日子走进腊月，喝了腊八粥，这年味就浓烈了起来。

    集市地摊上陆续地出现了花花绿绿的衣服、鞋帽，新鲜的蔬菜和水果，以及花生、核桃、红枣等等，当然少不了老皇历，灶神，门神，冥钱，黄裱，檀香，灯笼，挂画，四条屏，中堂等等，更离不了春联。

    如今的集市上卖的春联都是一些印刷品，春联的两边印着好看的花纹，春联的尺寸有长的，有短的，有宽的，有窄的，词牌贴切新颖，寓意独特，蕴涵着浓郁的时代气息。

    自从村里几位能写书法的叔伯们相继去世后，后辈里没有个会写书法的人，大多数的人家就选择了这种既经济又实惠的印刷品，很少有人再用毛笔书写出来的春联了。

    据我老家的习俗，春联纸的颜色很讲究，若用红纸书写的春联，说明家族里没有亡故的亲人；倘若家族有逝去的亲人，红色是很忌讳的，只能用黄色、绿色或者紫色纸书写,而且门楣上不能粘贴门神，贴了门神，先人的亡魂会被拒之门外，回不了家。这种追悼和缅怀，是对逝去的先人们真诚的敬重和绵绵的牵念。

    小的时候，过了腊月初八，父亲就从集市上买来各种颜色的纸，除了剪窗花用的之外，其余的就是书写春联的大红纸了，父亲叫我将村西头的三叔请到家来，在炕沿边的小火炉里煎上一罐浓酽的茶，再在盛茶水的杯里倒上一勺白糖，等茶水煎的溢出茶罐的时候，用毛巾衬着罐子把儿，倒进茶杯里。三叔一边喝着茶，一边在一本厚厚的书里挑拣一些喜庆祥和，幸福平安的春联词牌，他一边挑着，嘴里念叨着。在挑好的春联后面，用毛笔划个记号。等第二罐茶煎好了的时候，三叔说，小子，我不能再喝了，得让毛笔尝尝茶味了。

    我不太明白三叔说的话，看着三叔将滚烫的茶水倒进一个墨缸里，在将僵硬的毛笔头伸进茶水里，不停的涮洗，洗毕，在墨缸里倒上少许墨汁。父亲将早已裁好的红纸双手撑展开，三叔蘸好墨汁，提笔开始书写了。其间，我又为三叔煎好了茶，端到三叔面前，三叔笑着说，这杯轮到我喝了，毛笔喝多了茶水，就写不出好字了。三叔呷了一口茶，将写好的春联让父亲按着顺序晾在屋子的地上，并在春联的背面勾了标记，做了注明，贴的时候避免混淆了。

    正房和厢房，厨房和粮仓，牛圈和马厩，猪舍和鸡棚的词牌都很有讲究，如果家里没有识字的，往往会将春联贴错，闹出好多笑话。同宗我称七伯一家人，没有一个识文断字的，七婶是上世纪四十年代逃荒来到姚梨村的，和七叔在一眼破窑里结了婚，生了几个堂兄堂姐都没有上过一天学。除夕当晚，堂兄将粮仓的春联贴在了正房的门墙上，将猪舍的春联贴在他自己的住屋门上：猪增财富新春喜，燕舞祥和旧岁欢。村里有几个和堂兄年龄相仿的人俏皮的称他：朱欢喜，这个名字一直延用到至今，在那些缺粮断米的岁月里，他的名字和人一样，脸上始终布满了微笑，天天像有喜事降临到他的头上，从来没有忧愁。

    父亲将三叔写好的春联叠地整整齐齐的搁到相框的后面，等到除夕那天才拿出来贴，我不太明白父亲为何总是选定每年的腊月初八写春联。后来，听三叔说，腊八节又称腊八祭、王侯腊或佛成道日，古代欢庆丰收、感谢祖先和神灵，包括门神、户神、宅神、灶神、井神的祭祀仪式，除祭祖敬神的活动外，还要逐疫。腊月初八写的春联很大程度上是为了沾些财气，灵气，神气来驱逐恶煞病魔。

    打那天起，我天天掐着指头算着，极力的渴望“年”能快些到来。当春联贴上墙的时候，我就能穿上新衣服了，能坐在炕席上啃骨头了，兜里能揣上父亲从箱子底里翻出来的花生、核桃，以及糖果了。

    直到我上学读书了，才明白能读春联和会书写春联的人，就是识文断字的人，就是文化人，不要小瞧那两绺红纸上的字，它包涵着民族的多种文化元素。

    所以，文化对一个人，一个家庭，以至一个民族起到了不可估量的主导性和影响力。我也理解了三叔用茶水掺着墨汁写字的原因，不单只是让写出来的字不容易褪色，其实他是怀着对文化的另一种尊崇和膜拜。

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