浩劫起红羊，频岁晨钟歇响暮鼓停声，剩妙相光明，还昱大千世界；

遗经传白马，尔时觉路宏开禅灯广续，除众生暗障，重兴不二法门。

    县城西北连成庵联，汪继之撰。连成庵，位于新建街三眼井，又名“庙莲庵”，今已不存。浩劫：大灾难。古代的谶纬之说，代指国难。红羊：古人以为丙午、丁未是国家发生灾祸的年份。以天干“丙”“丁”和地支“午”在阴阳五行里都属火，为红色，而“未”地支在生肖上是羊，每六十年出现一次的“丙午、丁未之厄”,后便被称为“红羊劫”。南宋时，任太学上舍的柴望呈《丙丁龟鉴》于理宗，请朝廷注意每逢丙午、丁未之年，社稷必有祸患，历举战国到五代之间的变乱，发生在丙午、丁未年的有二十一次之多。唐殷尧藩《李节度平虏诗》：“太平从此销兵甲，记取红羊换劫年”。频岁：连年。妙相：佛教语，庄严的相貌。南朝梁简文帝《大爱敬寺刹下铭》：“俨如常住，妙相长存。”昱：日光、光明。遗经传白马：相传汉明帝夜间梦见一个金人，顶上有白光，在殿廷间飞行。第二天将此梦告诉朝臣，问他们是吉是凶。傅毅说，梦见的是佛。于是汉明帝派遣郎中蔡和博士弟子秦景等出使天竺，摹写浮屠的遗像。蔡等后来和天竺高僧迦叶摩腾和竺法兰回到洛阳。中国有佛教和跪拜的仪规是从这时开始的。蔡等又带回佛经四十二章和释迦牟尼的立像，明帝令画工绘制佛的图像，安放在清凉台和显节陵上，经藏在兰台石室。蔡等是用白马把佛经驮回洛阳的，明帝因此在洛阳城雍关之西，建了一座白马寺，迦叶摩腾和竺法兰后来都是在这座寺庙里圆寂的。觉路：佛教语，见前。暗障：即指无明之障碍。

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