《古代廉政对联选注》：一本敬业论廉的好联书

时间：2018-07-31 13:03 来源：未知作者：广东/潘继成阅读：次

最近，笔者买得江西怃州市退休干部张山东编著，中国方正出版社出版的《古代廉政对联选注》，中国楹联学会会长蒋有泉作序说编者“理论修养和文字功底扎实”，有助于“公务员队伍思想作风建设”。笔者拜读后感受颇深，它选注古联232副（加上相关联共426副）分为勤政、守廉、奉公、爱民、读书五个方面，确实是一本敬业论廉的好联书。
  “守廉”“奉公”是该书的核心内容，有联98副，占232副的42.24%。该书选注分联文、联作者、释义、词语、作者简介五个部分。67页的“词语”引《周礼》“以官之六计，弊群吏之治，一曰廉善，二曰廉能，三曰廉敬，四曰廉正，五曰廉法，六曰廉辨”。说明廉是中国传统政治理论的重要内容，体现了为官之本与考核之要的基本精神，因此，官正首先必须亷。 190页的“词语”引《荀子》“公生明，偏生暗”指出“持公正之心才能够明察事物，是历代延续的重要官箴，是为政成功与否的关键。许多官员的失败，朝代的衰落，首在不公而失‘明’，以致‘暗’”。因此，从古至今，“公正廉明”为官员的警语。基于这些基本观点，67页河南内乡县署吏房联是：“选官擢吏贤而举；考政核绩廉以衡。”接着“释义”为：选拔使用官吏，唯贤是举，把品德好、有才能的人用起来；考核官吏政绩，要将廉列为考核内容，把是否保持清廉作为衡量政绩的一项标准。189页清·叶仪昌赠泉州太守来锡蕃联是：“清廉便算七分人，公生明要到十分地步；练达能申三尺法，宽济猛毋欺五尺儿童。”接着“释义”为：为官者，清廉只能算到了七分地步，要坚持一心为公，达到明白无误，才是十分境界；处事干练，通达事理，才能熟练运用法律，宽严得当，尽量以宽宏姿态去办案，不要欺负百姓，尤其是儿童。
  特别要指出的是：作者十分注重词语的解释，因为它与理解联意密切相关。如对133页清·李绂联：“法重于山，纵狡黠难移铁案；心清似水，愿僚属共饮廉泉。” 除对“铁案”解释外，在134页对“廉泉”的解释尤为详细：廉泉是纪念官员廉洁的泉水。今有三处：一处在安徽合肥市包公祠东，传说清官和百姓喝了解渴，清洌可口；贪官喝，则难于下咽，如芒刺在喉。另处在广东连州市，周敦颐任广东提刑时，在巾峰山麓石壁题“廉泉之源”，为纪念先贤刘禹锡、刘瞻、黄损等。再处在江西赣州市区，据传南北朝刘宋元嘉年间，一夕雷震，泉忽涌出，便利了当地居民，百姓认为是太守廉洁所致，于是取名为“廉泉”。由此可见，作者对“廉泉”的解释可谓详尽矣！
  编者对联意、词语能够作出准确、详尽的解释，正如蒋有泉会长在序中指出：编者是一位喜欢读书的公务员。275页辑录的明代海瑞题官署联 “干国家事；读圣贤书”，正表现了编者自己要为国家做好事，必须坚持读圣贤书的志向，也正如编者的同事王小林在序二中指出“张山东在学问上从不满足”，撰联云：“登楼望远宜思远，骋怀极目；读史求源必索源，究底穷根。”这些就是编者能够写出一本敬业论廉的好联书之根本原因。

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