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甘肃庆阳胡聚五楹联(徐维强赏析)

时间:2022-05-21 20:39 来源:甘肃楹联 作者:胡聚五 阅读:
    胡聚五(1869—1948),名庭奎,字聚五,以字行,庆阳市西峰区人,光绪二十三年甘肃乡试中式副榜第四名,优贡生,曾官至大同训导,工书法、刻印,有《广印人传补遗》《续庆防纪略》《湖学堂集》传世。生平事迹不可考。《甘肃楹联集成》收录其对联十余副。

年适七十四,酒席间自题

座免对青州从事;
华已同绛县老人。
赏   析:青州从事,好酒的代称。南朝宋·刘义庆《世说新语·术解》:“桓公有主簿善别酒,有酒则令先尝,好者谓‘青州从事’,恶者谓‘平原督邮’。”华,即年华,此处指年龄。绛县老人,即高寿之人。《左传.襄公三十年》载:晋悼夫人款待筑杞城归来的舆人,中有绛县人某,问其岁数,他说:“臣生之岁,正月甲子朔,四百有四十五甲子矣。”师旷按六十日轮一甲子推算,曰:“七十三年矣。”史赵说:“亥有二首六身,下二如身,是其日数也。”士文伯说:“然则,二万六千六百有六旬也。”后因以“绛县老人”为高寿之人的代称。上联说酒席中可以免去饮酒,究其原因,即是下联所说岁数已经同绛县老人一般大了。可见胡聚五虽年迈而洒脱之心性。

 

 

 庆阳吕祖庙

黄粱醒后乘黄鹤;

白酒醉时卧白云。

赏   析:吕祖即吕洞宾,号纯阳子,被道教全真道尊奉为北五祖之一、是民间传说中八仙之一。上联是对吕洞宾黄粱一梦故事传说的凝练,据说当时吕洞宾六十四岁入京赶考,偶遇钟离权,钟离权做饭,吕洞宾睡着后梦中中举,官至宰相子孙满堂,然最终被奸臣陷害抄家流放妻离子散。梦醒见汉钟离黄粱饭还没做熟,自此吕洞宾大悟,最终跟随汉钟离得道成仙。黄粱一梦典故本出自唐代沈既济《枕中记》,故事主人公为卢生。但从黄粱醒后乘黄鹤一句来看,乘黄鹤即为成仙,更切合钟离权点化吕洞宾的传说故事。下联对吕洞宾好酒之姿态做了描述,能见其仙风道骨悠游人世。联语对仗极工妙,重字颇见匠心。

 

 

庆城东川暖泉

家居北地淳风里;

人在西山爽色中。

赏   析:联语流畅有致,对仗工妙,而不仅是对居住环境及风土人情的喜爱描摹,下联别有双关,南朝宋刘义庆《世说新语.简傲》:“王子猷作桓车骑参军。桓谓王曰:‘卿在府久,比当相料理。’初不答,直高视,以手版拄颊云:‘西山朝来,致有爽气。’”后因以“西山爽”言人性格疏傲,不善奉迎。此处亦能见胡聚五风骨为人。

 

 

西峰市董志乡小崆峒

放眼平畴生意绿;

开怀古寺醉颜红。

赏   析:小崆峒山,位于庆阳市西峰区董志乡,因与平凉崆峒山有渊源关系,并称“姊妹山”而得名。又因镇山之神无量祖师殿和山势呈凤凰卧巢状而称无量山、凤凰山。此联诗意盎然,字字工对,平畴古寺,令人想见小崆峒山风光。

 

 

西峰关帝庙

前朝封晋帝君,驾张赵马黄而上;

中国尊为武圣,列时和清任之间。

赏   析:上联追溯关羽于清代时被奉为忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝,在地位上已远超越他同为五虎上将的张飞、赵云、马超、黄忠。清、任、和、时,是孟子对伯夷、伊尹、柳下惠、孔子这四位圣人做出的评价,下联说关羽凭武入圣,其名誉能和孔子等圣人并列。联语堂皇肃穆,是庙堂联正制,更以古往今来人物衬映,稳切关羽地位身份。

 

 

庆寿堂中药铺

庆州为古名区,米酒羔羊载歌豳雅;

寿世是我素志,参耆术苓硕步梁公。

赏   析:豳雅,指《诗·豳风》篇。庆阳古为豳地,上联追述庆阳自古人文。寿世,即造福世人。梁公,即唐代梁国公狄仁杰,曾任宁州刺史,晚唐光州刺史薛用弱《集异记》有《狄梁公疗儿》一文记载其神奇医术救人故事。下联则紧扣中药铺特点生发,勉励从业者精研医术药方,要如曾在此为官的梁公那般济世救人。联语对仗工切有致,而鹤顶格嵌中药铺名庆寿二字,亦见巧思匠心。

 

 

范韩祠堂

读昼锦堂文,正笏垂绅,一代仰公名宰相;

阅岳阳楼记,先忧后乐,千秋只此真秀才。

赏   析:范韩祠堂,供奉北宋大臣韩琦、范仲淹,二人都曾共同防御西夏入侵,被称“韩范”,其时北宋边疆有歌谣:“军中有一韩,西贼闻之心骨寒;军中有一范,西贼闻之惊破胆。” 庆阳修建有范韩祠堂,明代成化年间曾重修。上联写韩琦,引用欧阳修记录韩琦非凡的志向和功绩的《相州昼锦堂记》, “至于临大事,决大议,垂绅正笏,不动声色,而措天下于泰山之安。” 正笏垂绅即出于此,形容韩琦气度庄肃,为后人敬仰,是真宰相风范。下联则引用范仲淹名篇《岳阳楼记》,“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。” 真秀才本指隋代杜正玄,据《隋书·文学传·杜正玄》载,杜正玄年未弱冠,即以文章才辩见称,其时著名军事家、大臣、诗人杨素叹曰:“此真秀才,吾不及也!”此处除赞誉范仲淹文采之外,更是对他忧乐之心深为叹服。上下联各述一人,正是斤两相当、平分秋色。

 

 

庆城戏楼

战绩表宋朝,藉优孟优旃,数万兵扬范文正;

歌声传明代,凭师涓师旷,三千诗咏李空同。

赏   析:优孟优旃,二人均是司马迁《史记·滑稽列传》中所记载人物,为春秋战国时宫廷艺人,以优伶为业,常谈笑讽谏时事。上联说庆城戏楼常演不衰的戏曲,多是宋朝范仲淹在此平定西夏的故事,范仲淹谥号文正。师涓师旷,二人俱是春秋时著名音乐家。下联扣住明代,因庆阳在当时有个名扬天下的大诗人,即复古派前七子的领袖人物,提倡文必秦汉、诗必盛唐的李梦阳,号空同。此联以范仲淹、李梦阳两个与庆阳有关的大名人入手,又衬托以和戏曲有关的四个古代艺人,可谓紧扣主题,妙手别裁。

 

挽刘仲邠

生历四十九年,正称尔戈,比尔干,立尔矛,誓清倭寇;

我来三八五旅,意践其位,行其礼,奏其乐,哭尊先生。

赏   析:刘仲邠(1891—1940),祖籍山西省灵丘县,出生于庆阳,西安事变后积极投入庆阳抗日民族统一战线活动,八路军一二九师三八五旅驻防庆阳后,将自家房子、窑洞腾出来给部队住,并帮助募捐和购买粮食。后在陇东第一个办起利民工厂,为全区军民生产急需的布匹、毛线等,多次受陇东分区和庆阳县政府表彰,并被选举陇东专员公署议长。病逝后陕甘宁边区留守兵团司令员兼政治委员肖劲光送来挽幛,对刘仲邠的一生功绩给予高度评价。称尔戈、比尔干、立尔矛,干为盾牌,此三句意为准备好戈盾矛等武器,我们要开始宣誓,出自周武王伐纣的誓师词《尚书·周书·牧誓》,上联对刘仲邠英年早逝表示惋惜,日寇侵略国土,英雄壮志未酬。践其位、行其礼、奏其乐,出自《中庸》,是古代祭祀的庄重礼节,下联说自己来三八五旅郑重祭奠,乃是出自对刘仲邠极为敬重。联语引经据典、庄重肃穆,数字对天然浑成。

 

 

挽左权参谋长

参谋八路军,武能戡乱,文能安邦,方期一战成功,早平日寇;

捐躯三晋地,此为街哭,彼为巷祭,那料五原奏捷,又陨将星。

赏   析:左权(1905—1942),湖南醴陵人,黄埔军校一期生,八路军高级将领,无产阶级革命家、军事家、中国工农红军。抗日战争爆发后,他协助指挥八路军开赴华北抗日前线,取得了百团大战等许多战役、战斗的胜利。1942年5月,日军对太行抗日根据地发动大扫荡,左权指挥部队掩护中共中央北方局和八路军总部等机关突围转移,不幸牺牲,年仅37岁,时任八路军副参谋长。上联对左权的才能加以褒扬,并描述当时战事顺利,正是满怀希望打败日寇之时。下联流水承接,谁料左权却在山西阵亡,街哭巷祭,无奈将星已陨。联语明白如话,充满对左权逝世的惋惜哀叹之情,亦可见胡聚五痛恨日寇、渴望胜利的爱国之心。

(责任编辑:对联大全)

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