“湖南对联文化传承人”唐天喜先生典故楹联作品

时间：2022-04-24 06:57 来源：未知作者：唐天喜阅读：次

【作者简介】唐天喜，男，1960年出生，湖南祁东人。现任中国榜书研究会会员，中国楹联学会会员，中华诗词学会会员。衡阳市楹联协会主席团成员、常务理事，《岣嵝雅风》主编，《衡阳楹联》责任编辑、编委。部分楹联作品选镌于学校、祠堂、景点，小区。获《2017对联中国》年度优秀奖。获第三届中国百诗百联大赛优秀奖，获第七届“相约北京”全国文学艺术大赛一等奖。个人专著有《樗栎吟春》。2019年被湖南省楹联家协会授予“湖南对联文化传承人”荣誉称号。

槐柳骨

隐士门前扬五柳；

宋人手里植三槐。

【注释】

隐士：指陶渊明。

五柳：指陶门前的五棵柳树。

宋人：因王祐尝为宋朝人。

三槐：相传周代宫廷外种有三棵槐树，三公朝天子时，面向三槐而立。后因以三槐喻三公。泛指贤人。

幽趣风

一瓢自乐贤人趣；

四皓山居隐者幽。

【注释】

一瓢自乐：出自《史记》子曰：一箪食，一瓢饮。

四皓：指商山四皓。

唐张说《赠崔公》诗：“我闻西汉日，四老南山幽。”

真华贵

自古虚华如逝水；

从来富贵若浮云。

【注释】

富贵若浮云：典出《论语注琉．述而》子曰，不义而富且贵，于我如浮云。

气象

击浪三千龙跃海；

凌云万里雁回峰。

【注释】

击浪三千、扶摇万里：语出《庄子集释》鹏之徙于南冥也，水击三千里，扶摇而上者九万里。

追梦

宣尼念鲁斜阳后；

司马弹琴午梦中。

【注释】

宣尼念鲁：孔子曾周游卫、宋、陈、蔡、楚列国，多次思念鲁国。汉元帝元年追谥他为褒成宣尼公，后称宣尼。故遂用为客旅思乡之典。

司马弹琴：司马相如弹琴求偶之典。

天长地久

名为公器何人损；

木尽天年硗地生。

【注释】

名为公器：典出《庄子．天运》：老子曰：……名，公器也，不可多取；仁义，先王之蘧庐也，止可以一宿，而不可以久处。

木尽天年：典出《庄子集释》庄子曰，昨日山中木，以不材得终其天年。

波上舟

安世三箧无遗漏；

侠人千里不留行。

【注释】

安世三箧：典出《汉书》曰，上行幸河东，尝亡书三箧，诏问莫能知，唯安世识之，具作其事。后购求得书，以相校无所遗失。

千里不留行：典出《庄子集释》其剑十步杀一人，一去千里，行不留住，锐快如是，宁有敌乎。

望白衣

彭泽横琴横在趣；

王弘送酒送于期。

【注释】

彭泽横琴：典出：东晋陶渊明他喜欢种植菊花，爱好喝酒，同时也喜欢弹琴。他家摆了一张没有标注符号的素琴，他边弹边说：但识琴中趣，何老弦上声。

王弘送酒：典出《续晋阳秋》：陶潜尝九月九日无酒，宅边菊丛中，摘菊盈把，坐其侧久，望见白衣至，乃王弘送酒也，即便就酌，醉而后归。

心形

白云盼友登高望；

尼甫縻匡遭险拘。

【注释】

白云盼友：语出晋·陶潜《陶渊明集》卷一《停云·序》思亲友也。其诗云：霭霭停云。濛濛时雨。

尼甫縻匡：语出《史记．孔子世家》：将适陈，过匡，……匡人闻之，以为鲁之阳虎。阳虎尝暴匡人，匡人于是遂止孔子。孔子状类阳虎，拘焉五日。

月圆

漆园说剑谈何易；

器满自敧取物中。

【注释】

漆园说剑：典出庄子《说剑》赵文王喜欢剑，整天与剑士为伍而不料理朝政，庄子前往游说。庄子说剑有三种，即天子之剑，诸侯之剑和庶民之剑，委婉地指出赵文王的所为实际上是庶民之剑，而希望他能成为天子之剑。

器满自敧：典出《荀子·宥坐》，孔子观于鲁桓公之庙，有欹器焉。弟子挹水而注之，中而正，满而覆，虚而欹。孔子喟然而叹曰：吁！恶有满而不覆者哉！

跨越

才享篱边菊；

又观逸少鹅。

【注释】

篱边菊：出自魏晋 · 陶渊明：结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。

逸少鹅：典出《晋书·王羲之传》：王羲之性爱鹅……又山阴有一道士，养好鹅，羲之往观焉，意甚悦，固求市之。道士云：为写《道德经》，当举羣相赠耳。’羲之欣然写毕，笼鹅而归，甚以为乐。后以逸少白鹅、逸少鵞为羲之爱鹅的典实。

诗境

能见秦人玉犬；

何来汉客神仙。

【注释】

秦人玉犬，汉客：典出《陶渊明集》卷六《桃花源记》。阡陌交通，鸡犬相闻，⋯问今是何世，乃不知有汉。

山水之乐

瓠瓜不食何游道？

王谢登临可种兰。

【注释】

瓠瓜不食：典出《论语·阳货》曰：佛肸召，子欲往。子路曰：昔者由也聞諸夫子曰：親於其身為不善者，君子不入也。佛肸以中牟畔，子之往也，如之何？子曰：⋯⋯吾豈匏瓜也哉？焉能繫而不食！

王谢登临：典出《晋书卷七十九《谢安传》曰：寓居会稽，与王羲之及高阳许询、桑门支遁游处，出则渔弋山水，入则言咏属文，无处世意⋯⋯王指羲之，谢指谢安。

初心

三青小鸟开仙境；

五斗初心设帐田。

【注释】

三青小鸟：典出《山海经》，代表送达书信、消息的鸟，也可以说是信使，这在古诗中常常用来指爱情信使。

五斗：指五斗米典出《晋书·陶潜传》曰:吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪。

追逐

朝歌屠叟荷初露；

弄玉乘云梦早成。

【注释】

朝歌屠叟：语出《尉缭子武议》，太公望（姜子牙）年七十，屠牛朝歌，卖食盟津，……及遇文王，则提三万之众，一战而天下定。喻未被赏识的贤德之士。

弄玉乘云：典化《列仙传拾遗》，弄玉是秦穆公之女，也被后人称之为“玉女”。萧史是弄玉丈夫，善于吹箫，弄玉吹箫比喻男欢女悦，结成爱侣，共享幸福。

叹古

田畴行傅野；

楚地叹怀沙。

【注释】

傅野：借指隐逸之士。唐杜甫《秋日荆南述怀》诗：贤非梦傅野，隐类凿颜坯。自古江湖客，冥心若死灰。

怀沙：楚辞九章中的篇名。相传为屈原投江前的绝笔。

图南

钓璜终出岫；

借箸以谋图。

【注释】

钓璜：垂钓而得玉璜。喻臣遇明主，君得贤相。典出《尚书大传》卷一：周文王至磻溪，见吕望，文王拜之。

借箸：语出《汉书·张良传》：良谒汉王。汉王方食，曰：客有为我计挠楚权者。良曰：请借前箸以筹之。张良的话的意思是借你面前的筷子来指画当时的形势。后用以指代人谋划。箸：筷子。

太极

非熊怀国梦；

养虎得心机。

【注释】

非熊：典出《史记》卷三十二《齐太公世家》指吕尚（姜太公）。亦泛指辅助国政的贤人。

养虎：语出《史记》意思比喻纵容坏人坏事，留下后患。也比喻放过敌人后给自己造成损坏。

论道

文王喻复循天道；

扬子解嘲论古今。

【注释】

文王喻复：典出《周易注疏》卷三《复》：亨。出入无疾。朋来无咎。反复其道，七日来复，利有攸往。三国魏•王弼注：阳气始剥尽，至来复时，凡七日。

扬子解嘲：《解嘲》是扬雄于在西汉末年（公元5年）写的一首

《解嘲》立足汉代，对历史上的人物和事件进行审视，展开纵横捭阖的评说，从中抒发了作者的愤懑之情与落拓之志。

童子功

吐凤只因诗入夜；

雕虫全赖刀回童。

【注释】

吐凤，典出《西京杂记》卷二。杨雄曾梦吐凤凰，集《玄》之上。后因以吐凤称颂文才或文字之美。亦作吐白凤等。

雕虫：典出《法言》。有人问扬雄年少时是不是喜欢作赋，扬雄答曰：不错，但那只是童子雕虫篆刻般的技艺，成年就不作了。后来人们便把雕虫篆刻说成是雕虫小技。

臣径

净思只欲行三径；

禁谏如何有七臣。

【注释】

三径：亦作“三逕”。晋赵岐《三辅决录·逃名》：“蒋詡归乡里，荆棘塞门，舍中有三径，不出，唯求仲、羊仲从之游。”后因以“三径”指归隐者的家园。

七臣：指古代天子的七位诤臣。

宋范仲淹《苏州谢就除礼部员外郎表》：“念三圣之艰难，而成丕业；求七人之蹇諤，以补大猷。”参见“ 七人”。

中庸之道

君逢七谔千言少；

臣欲三缄半句多。

【注释】

七谔：化用“七人”或“七臣”。

三缄：汉刘向《说苑·敬慎》：“孔子之周，观於太庙，右陛之侧，有金人焉，三缄其口而铭其背曰：‘古之慎言人也。’”后因指言语谨慎，少说或不说话。

忧思

忧民久矣当丘祷；

望月分乎惹楚思。

【注释】

丘祷，典出《论语·述而》。后以“丘祷”指祈求消灾祛病。

楚思：对故土楚地的情思，泛指乡思。

疾

即逢青鸟使；

难免伯牛灾。

【注释】

青鸟使：典出《山海经·山经》卷二。神话传说西王母有三青鸟代为取食报信。后因以“青鸟使”借指传递书信的使者。亦指神仙。

伯牛灾：典出《论语》卷三朱熹集注：“伯牛，孔子弟子，姓冉，名耕。后诗文中以“伯牛灾”指不治之症。亦称“伯牛之疾”等。

鲤

斋室多颜巷；

庭台送伯鱼。

【注释】

颜巷：孔子弟子，指有修养、能安于贫困生活的贤才。

伯鱼：孔子三岁而叔梁纥卒，葬于防。至十九，娶于宋之并官氏，一岁而生伯鱼，鱼之生也，鲁昭公以鲤鱼赐孔子，荣君之贶，故因以名曰鲤，后用作对别人儿子的美称。

蓑蓬

瑚琏重器蓑蓬下；

麟笔轻毫孔指间。

【注释】

瑚琏：用以比喻治国安邦之才。

麟笔：孔子作《春秋》，绝笔于获麟，故称史官之笔为“麟笔”。

出处不同

偃草生于德政；

盗泉出自污缝。

【注释】

偃草：语出《论语·颜渊》，君子之德风，小人之德草。草上之风，必偃。比喻道德教化见成效。

盗泉：语出《水经注》卷二十五喻恶势力，或表示不义之物。

两极分化

凤歌剌耳他人听；

鱼乐悦心己自幽。

【注释】

凤歌：语出《论语·微子》载：孔丘到楚国去，楚狂接舆唱着“凤兮”之歌讽刺孔丘，走过孔丘车前。后即用“凤歌”指狂人之歌。

鱼乐：典出《庄子集释》，庄子与惠子游于濠梁之上，见鯈鱼出游从容，因辩论鱼知乐否。后遂以“鱼乐”等谓鱼游水中，悠然自得。后亦以喻纵情山水，逍遥游乐。

涤心

痴者床头追蝶梦；

学人斋里去蓬心。

【注释】

蝶梦：语出《庄子·齐物论》：昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与！不知周也。后因以“蝶梦”喻迷离惝恍的梦境，亦指超然物外的玄想心境。

蓬心：语出《庄子·逍遥游》蓬，草名。拳曲不直也……言惠生既有蓬心，未能直达玄理。比喻知识浅薄，不能通达事理，后亦常作自喻浅。

借东风

出野之材原散木；

鹏程志士借抟风。

【注释】

散木，典出《庄子集释》原指因无用而享天年的树木。后多喻天才之人或全真养性、不为世用之人。

抟风：典出《庄子集释》“抟扶摇而上者九万里。”扶摇，旋风。后因称乘风捷上为“抟风”，后亦指旋风。

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