无锡众多文人墨客题重修高子水居对联

时间：2021-01-07 22:28 来源：未知作者：许荣海阅读：次

1930年，高映川先生重修高子水居，当时无锡众多文人墨客纷纷重新题联，据1930年6至12月《锡报》报导，共有15副之多。

寒厓先生敬集忠宪公语，首先为新水居补联：

    行乐岂在多求，春雨蕨肥，秋风鲈美；

    山人作何功课，支颐一卷，掛壁孤琴。

侯毅（疑始）先生也题有二联，並有一段说明：“吾乡五里湖滨髙忠宪公水居，初毁于兵燹，许静山先生与先子约集同志醵资重建。客岁又不戒于火，栋宇荡然。公裔映川先生鸠工修复，寓书相告，索为楹帖，毅诚不学，追惟先志，曷敢固辞，敬缀斯联，用申仰景。”其一：

   五里不随范蠡，千秋得配灵均，当日卜居心，定契湘累非越相；

   百年屡见废兴，十世犹承堂构，从来怀古意，长教后起诵先芬。

“湘累” 指屈原。《汉书·扬雄传上》：“钦吊楚之湘累。”颜师古注引李奇曰：“诸不从罪死曰累……屈原赴湘死，故曰湘累也。”“越相”即范蠡。其二：

    史册凛然，千秋党锢儒林，更以怀沙光日月；

    书堂宛在，万顷鸥波鰕菜，长留胜迹壮湖山。

“党锢” 据《后汉书·党锢传》记载：东汉桓帝时宦官专政，士大夫李膺等联合太学生郭泰等猛烈抨击宦官，宦官诬告他们结为朋党，诽谤朝廷，二百余人被捕，禁锢终身，不得为官。灵帝时，膺等复用，与大将军窦武谋诛宦官。事败，膺等百余人被杀，并陆续处死、流徒、囚禁六七百人。后以“党锢”泛指禁止党人任官並限制其活动。史公有赞屈原语“日月争老”因此，上联末句借怀念屈原而颂高子。

水居楹联历来颇多，据当时《锡报》副刊编者观蠡先生评论说：“水居楹帖之佳者，曩（意谓往昔、从前）裘可桴（后左徒…接太湖…）、杨范甫（入水…裁湖…）二先生联，传诵至今，士林倾倒。裘工而杨隽（隽，鸟肥也。引申为滋味深长。），皆传世之作。寒厓先生近集忠宪公语成联，亦甚蕴和。今读上联，允称名作，实堪媲美后先。第一联与裘联有异曲同工之妙。宜作者自负出色当行也。”

时范廷铨受亲友之属，乘此长日无聊之际，拟就一联尝之曰：

   闲居讲学。汉家党祸以兴，过城南止水一泓，足为文山留正气；

   赐谥表忠，魏阉生祠安在，登湖上可楼百尺，原同屈子赋招魂。

孙保圻题有二联，其一曰：

   先生何之，当年静坐楼中，惟有吴子往、归季思最称莫逆；

   大臣不辱，晚岁屏居湖上，卒从李元礼、范孟博共作清游。

其二曰：

   漆湖可涤尘襟，渔火书声，每坐小楼观物妙；

   泾阳亦开讲席，水光云影，何如此地赋诗来。

    嘅翁代友撰联三副，其一曰：

        吾道已非，胜地重游思退隐；

        臣心可鉴，沧波无际渺愁余。

    其二：

       违谪揭阳归，直道难容，风月五湖成小隐；

       重读可楼记，遗书具在，云宵万古仰先生。

    其三：

        半日静坐，半日读书，湖边别筑幽楼，何必扁舟随范蠡；

        有时观鱼，有时咏月，水国尽多乐趣，岂同芳草怨灵均。

    华文川先生有联曰：

        结庐五湖，知命即乐天，不同鸟尽弓藏，故鸣高蹈；

        归休一室，澄心恒默坐，自有鸢飞鱼跃，蔚为大观。

    裘可桴先生又有一联：

        偕归吴结契烟波，此地视荻秋陶庵，别开胜境；

        由关闽溯源濓洛，惟公继龟山泾皋，递衍宗传。

    清语言学家，马山人许域先生也曾有联：

        立朝有昌黎风，一疏直陈，谪居岭外八千里；

        归隐共泾阳学，五湖小筑，静坐楼中三十年。

    王典章、卫彬也分别有联：

        水面焕新居，故里人思绵绝学；

         天心参妙里，瓣香我愿拜遗经。

        徒倚水云乡，忧国怀君，独配灵均留胜迹；

        安止几席地，尽心复性，私淑阙里得真传。

    清末民初文士畸翁先生也有一联：

         半日静坐，半日读书，端居息百营，先生自足高千古；

         可以披风，可以宾月，危楼新一角，今朝依然长五湖。

    並有一段说明：“半日静坐，半日读书，此先生山居课程，自谓一生得力于此，亦先生教人为学之入手功夫也。心空百营息，气静天根深。今日何日，吾长五湖，此先生幽居四乐及咏水居诗也。宾月披风，此先生《可楼记》中语也。年来湖上园林，有日新月异之势，而水居适于此时重建落成。嗟乎！如先生者，固当千秋万古为世人表率，岂独长五湖而已哉。”

    以上这些楹联或叙亊言志、或描景抒情、或歌功颂德，它们据经引典、借古喻今，含蓄流畅、清雅脱俗，孕含了丰富的文化内涵，包藏了丰厚的人文底蕴。现在读来还是那么清醒，那么使人囬味无穷。

(责任编辑：对联大全)