西递村临溪别墅楹联

时间：2021-06-04 13:14 来源：未知作者：对联大全阅读：次

　　顺村中古巷道来到后溪街，这里处处是小桥、流水、人家，尤以“临溪别墅”最为别致。临溪别墅建于清道光年间，为当年“懋修堂”建筑的重要组成部分。由于庭院门额落款为“兰舫主人”，故又各“兰舫斋”。一进门，是一个三角形小院，大门正对的尖角设有小花台，内植一丛高大的南天竹，其丫技伸展似迎接贵宾的光临。左边面临后边溪院墙上有石雕漏窗，右边为一门洞，上有隶书石雕门额“步蟾”二字。古人将“蟾”比作月，用“蟾宫折桂”喻“状元及第”，故“步蟾”含步入月宫之意。穿过门洞是一个大庭院，内有半人高的青石筑鱼池，还有秋叶形石雕漏窗。在靠里墙的高大花台上有一株百年牡丹花，妖艳可人，怪不得兰舫主人又手书“挹芳”二字雕刻于里向门洞上方。面对花台是一幢玲珑别致的三间屋结构厅室，屋前一排全是木雕隔扇门，使室内光线充足。正厅中堂处置一明镜，上悬“求其放心”四字匾额，两侧有古联，系书法家王羲之真迹，弥足珍贵。

　　悌义为文章；

　　忠教作良图。

　　——王羲之题西递村临溪别墅中堂

　　书是良田传世莫嫌无厚产

　　仁为安宅居家何必构高堂

　　(知识学问就是传世的良田厚产；仁义待人比建造高堂大屋更能安家)

　　旧书不厌百回读

　　百言徵世聚墨多

　　(徵现简化为征，徵世：为世事所证明。联意为：书读百遍学而不厌；名言百句其中做学问就是最重要的一句)

　　梅兰竹菊可养性

　　琴棋书画能陶情

　　(梅兰竹菊历来被文人雅士称为“四君子”琴棋书画，泛指各种文艺修养，这些都是一些高雅的爱好，可以陶冶情操)

　　襟怀旷达云中鹤

　　品德清高崖上松

　　(古人将人的长寿比喻为松鹤，只要心胸开阔、豁达大度，品德高尚，就能延年益寿)

　　韦孟五言作清咏

　　晋唐八法为工书

　　(韦孟，西汉诗人，《文心雕龙.明诗》说“汉初四言，韦孟首唱”，“八法”指书法的艺术风格。魏晋八法的确立，标志着笔法已经完备，“八法”使毛笔的艺术性能得到最大限度地发挥，从而使点画穷极变化)

　　腹有千家墨

　　笔无一点尘

　　(只有饱读诗书，才能下笔著文不留诟病)

　　水墨开奇境

　　丝桐发妙音

　　(丝桐指古琴，宋人有《咏丝桐》诗，“地洞天宽人一般，琴心会得语言难，高山流水知音少，月白风清时自弹”)

　　清气若兰，虚怀当竹

　　乐清在水，静趣同山

　　(气质好象兰花一样芬芳；心怀就像竹一样虚心)

　　事到临头三思为妙

　　怒上心头一忍为高

　　(遇事要拿得起放得下,三思而行,心有怒火,忍一忍也就过去了,这样的境界是最高的)

　　放怀楚水吴山外

　　得意唐诗晋帖间

　　(身在深山水邑,却心怀天下,归隐山林，而在诗词书画中自得其乐)

　　世事洞明皆学问

　　人情练达即文章

　　(世即世理,事仍事理,人指人情,人与人之间的关系。一个人若能达到这种境界,那干什么事自然是胸有成竹,如鱼得水,落笔如神)

　　克己最严，须从难处去克

　　为善以恒，勿以小而不为

　　(“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”这句话是三国时期刘备留给自己儿子刘禅的一句话，意思是说：不要因为不好的行为很少就去做它，不要因为好事太小就不去做它。劝人要从身边的小事做起，培养高尚的情操)

　　气忌躁，言忌浮，才忌露，学忌满

　　胆欲大，心欲细，智欲圆，行欲方

　　(心欲细，指做事心要细；智欲圆，指对事要深刻理解，不牵强附会；行欲方，指行为要守规范，做事要有原则)

　　安居如撑伞，遮身便是爱身

　　处世类围棋，出手不如束手

　　(此联以两个比喻说明为人处事的道理。下联说处事如下围棋，你想围住别人，却常被人所围，你出手去下，还不如束手旁观好呢)

　　慈孝后先人伦乐地

　　读书朝夕学问性天

　　(先辈要慈爱，后辈要孝顺，那是人伦之乐的根本，早晚读书也要遵循这些道理，因为性理与天道是学问的根本与精髓)

　　书作良田何必嫌无厚产

　　仁为安宅由来自有享衢

　　(享衢：通达，顺畅的道路，书自然就是丰厚的财产，以仁爱立家，就会通达顺畅)

　　陶公容膝乐天命

　　刘子作铭惟得馨

　　(陶子指陶渊明；容膝，意为室小只能容得下双膝，陶在《归去来辞》中有“倚南窗以寄傲，审容膝之易安”之句。刘子，指唐代文学家刘禹锡，他的《陋室铬》中有“斯是陋室，惟吾得馨”之句)

　　有酒吃酒，读诗学诗

　　让人上人，抑我益我

　　(让人者为人上之人，能够克制，压抑自我，只会对自己更有助益。本联巧用谐音字，更觉韵味无穷)

　　圣贤格言布帛菽粟

　　先王要道礼乐诗书

　　(帛，丝织品的总称。菽是豆类的总称，粟是谷子。布帛菽粟，比喻生活中不可缺少的必须品)

　　便宜多自吃亏来

　　快乐每从辛苦得

　　(多一些辛苦多一份快乐，多吃一点小亏，多一份福)

　　文以载道，史以载事

　　义者为己，仁者为人

　　(道，道理，泛指思想，指文章是说明道理的。义者宜也，则因时制宜，因地制宜，因人制宜之意也，当做就做，不该做就不做，见德思义，不滥取不义之财，仁者，人人心德也，心德就是仁)

　　漫研竹露裁唐句

　　细嚼梅花读汉书

　　(裁：样式，风格；唐句，唐人诗句，嚼，总为细细品味，汉书，东汉著名史学家班固编撰，是我国第一部传体断代史书)

　　寿本乎仁，乐生于智

　　勤能补拙，俭可养廉

　　(“仁者寿”出自《论语、雍也》是孔子论养生的总纲。什么样的人是“仁者”？就是“仁爱”“仁厚”“仁义”的人，“仁者爱人”。俭可以养廉；俭；节俭；廉：廉洁，节俭可以养成廉洁的操守。)

　　世事让三分天宽地阔

　　心田存一点子种孙耕

　　(上联的“世事”是指社交应酬和人情世故。在与他人交往时，只有宽容豁达才有助于扩大交往空间。下联的心田系佛教语，即心，谓心藏善恶种子，随缘滋长。劝人培育一点善德，留一些嘉言懿行，让子孙孝法，有所收获，有所继承。)

　　惜食惜衣非为惜财缘惜福

　　求名求利但须求己莫求人

　　(此联意为节俭不光是惜财，而是为自己修福，若想取得成功，只有依靠自己努力)

　　能受苦方为志士

　　肯吃亏不是痴人

　　(本联告诫人们，能吃苦的人才能成功，不怕吃亏的人并不是痴傻人)

　　传家无别法，非耕即读

　　裕后有良图，唯俭与勤

　　(裕后：是把恩德延给后代)

　　欲高门弟须为善

　　要好儿孙必读书

　　(行善向善，门弟自高，求得前程，只在读书)

　　几百年人家无非积善第

　　一等好事只是读书

　　(上联谓家族兴旺，百年不衰，原因就是能积德行善；下联是说万般皆下品，惟有读书高)

　　欲除烦恼须无我

　　历尽艰难好作人

　　(无我是一种境界，达到这个境界一切烦恼皆无，要作人上人，必须历经艰难)

　　虚怀能自得

　　实政要人为

　　(虚怀若谷，可以自我修炼，惠政实事，是要有人去做才行的啊)

　　读书好营商好效好便好

　　创业难守成难知难不难

　　(这幅对联的意思就是告诫人们读书和经商、创业和守业同样重要)

　　学到如愚乃是贤

　　养成大拙方知巧

　　(大巧若拙，大智若愚，只有达到这种境界，才能堪称贤者)

　　所言善，所行善，所思善，善日积而不知

　　厥身庆，厥家庆，厥后庆，庆方来而未艾

　　(善日积而不知，指不知不觉中就积下很多的善行。厥为副词：乃、就。庆：福，福份之意。意为积善得福，福气会不停止的到来)

　　静以修身，俭以养德

　　交不遗旧，言不崇华

　　(下联意为交新朋不能遗忘老友，说话不要华而不实)

　　得山水情其人多寿

　　饶诗书气有子必贤

　　(饶：富足，很多之意)]

　　折腰何惜为浇花

　　染指不妨因涤墨

　　(陶潜不为五斗米而折腰，但种花养性，怡然自得，折腰又何妨？恶习虽不能染指，但染指于墨砚，却是很高雅。)

　　书可读田可耕山中宰相

　　仰不愧俯不怍世上神仙

　　(抬头仰望对天无悔，低头沉思，对地无悔，指没有作过坏事，问心无愧)

　　人莫心高自有生成造化

　　事由天定何须苦用机关

　　(此联劝戒人们要脚踏实地，诚实做人，不要好高骛远，投机取巧。称人生命运皆由天定)

　　花能解语还多事

　　石不能言最可人

　　(花虽知人意，有时却难免惹事生非，石头虽拙，不能说话，相比起来，却更加可爱)