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绍兴戏台楹联演绎伟大人生

时间:2015-05-07 11:11 来源: 作者: 阅读:

绍兴戏曲历史悠久,剧种丰富,艺人辈出,拥有绍剧、越剧、新昌调腔,绍兴鹦歌班和诸暨乱弹五大剧种,还有绍兴平湖调、绍兴宣卷、绍兴莲花落和嵊县落地唱书五大曲种,是一个源远流长的戏曲之乡。

唱戏的有地方,或者临时搭棚,或者提前修建戏台。修建的戏台主要有露天戏台、祠堂里的戏台、庙宇里的戏台。它们有的在绍兴的名胜景点,有的在山野小径,有的在普通村落。在这些戏台上有精美的雕刻,或禽鸟、花卉、卷草,梅、兰、竹、菊、凤彩牡丹等等。然而最引人注目的就是一副副楹联,或行书,或草书、或篆书、或隶书,或阴刻、或阳刻,仿佛是一杯沁人心脾的文化香茗而令人回味无穷。

戏台楹联的引人注目,不仅是因其精美的雕刻、飘逸的书法,而更重要的是戏台楹联所包含的文化意蕴。明朝绍兴人张岱在其《陶庵梦忆》之《目莲戏》中写道:余蕴叔演武场搭一大台,选徽州旌阳戏子剽轻精悍、能相扑跌打者三四十人,搬演目莲,凡三日三夜……台成,叔走笔书二对。一曰:果证幽明,看善善恶恶随形答响,到底来那个能逃?道通昼夜,任生生死死换姓移名,下场去此人还在。一曰:装神扮鬼,愚蠢的心下惊慌,怕当真也是如此。成佛作祖,聪明人眼底忽略,临了时还待怎生?真是以戏说法。

以戏说法就道出了戏台楹联的文化意蕴,在绍兴戏台的楹联中,以戏说法的楹联有不少。

坐落在绍兴县柯桥区湖塘镇宾舍村戏台上有一联:

事系虚夸,礼义廉耻固所有;

颜虽臆造,人情天理莫道无。

上联中的“礼义廉耻”,即古代提倡的四种道德规范。认为是治国之四纲。亦称“四维 ”。《管子·牧民》:“国有四维……何谓四维?一曰礼,二曰义,三曰廉,四曰耻。礼不踰节,义不自进,廉不蔽恶,耻不从枉。”《管子·立政九败解》然则礼义廉耻不立,人君无以自守也。

下联中的“天理”。则应理解为“仁、义、礼、智” 宋代朱熹《答何叔京》之二八:“天理只是仁、义、礼、智之总名,仁、义、礼、智便是天理之件数。”

该联说明了戏虽然是假的,但是,其中所包含的人生道理则是丰富的,人们在看戏的过程中应该学到礼义,懂得廉耻。

在绍兴县华舍镇东周村的瓜田庙戏台里的一副楹联,则更加通俗易懂。

观中常有剧中人;

当代岂无前代事。

    它告戒我们要以人为鉴,以“往事”为鉴。这正如唐太宗李世民所说:“夫以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。绍兴稽东镇耀峰土谷祠戏台的对联:托古人提醒今人;借虚事指点家事。亦是如此。

坐落在绍兴市崇仁镇廿八都村的瞻山庙戏台有楹联:“凡事莫当前,看戏何如听戏好;为人须顾后,上台终有下台时。”已废的山阴城隍庙戏台楹联:“善恶报施,莫道竟无前世事;利名争竞,须知总有下场时。”极言我们做事要思前想后,考虑周全,以免事过后悔。《论语·为政》中有这样一则语录:“子张学干禄,子曰:‘多闻阙疑,慎言其余,则寡尤;多见阙殆,慎行其余,则寡悔。言寡尤,行寡悔,禄在其中矣。’ 大意是:要多听,有怀疑的地方先放在一旁不说,其余有把握的,也要谨慎地说出来,这样就可以少犯错误;要多看,有怀疑的地方先放在一旁不做,其余有握的,也要谨慎地去做,就能减少后悔。其实我们无论是什么身份,无论做什么事情,做事、说话,都要考虑周全,做到“敏于事而慎于言。”

诸如此类的戏台楹联,在绍兴还有很多。绍兴府山公园盆景园戏台楹联:“看破丑形恶态;还依孝子仁人。”绍兴王坛镇董氏宗族戏台楹联:“不外乎贞淫美刺;当看其忠孝节广。”……

戏如人生,人生如戏,在戏曲里,在戏台楹联里,或许,我们真能学到很多为人处世的道理。

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