安徽黄山市梓路寺楹联
志梓路寺重建
唐贞观年间,佛光普照。徽州古地香烟缭绕,天地间梓路古寺众生向往。今世遥望,牧牛清茶,晨钟暮鼓,一派祥和,阅尽桃园佛地景色。
人间沧桑,民族多难。千百年间残壁断垣。终逢盛世,茶新花艳,阡陌交通,老少俱欢。国强民富,雄鸡高鸣于山间。丁丑年乙酉月(公元1997年9月),中坤集团应召投资天堂皖南,感于善者,立志于重建古刹,以彰显时代变迁。集合高僧贤士,秉烛夜谈。释怀善大师,惮尽心血,恭敬执笔。雕梁画栋,绘制蓝图。甲申年辛末月(公元2004年8月),用工伊始。历经数载,花开花落,其中曲折不为人道。凡砖瓦必不敢轻薄,遇土木呕心沥血操之。身基必牢立于地心之上,青瓦齐列于白云之中。请佛像精美绝伦。又远赴西藏,遍访唐卡绘制大师,焚香精绘吉祥图案。谛听白象,奇山异草,勾勒出我堂堂中华,气象万千。是者,千年古刹得以重建,人间自此又添资彩。
古寺面水,象鼻山环绕,清泉叠出,林木碧翠,宝塔高耸,雄殿庄严,实乃一承徽派建筑古风古貌。往日:"先有梓路寺,后有灵隐寺"。今日,"梵音佛钟,一呼百应"。悟道成佛之时,功德有望。重建者热泪奔涌,百感交集。
善哉,梓路大寺。
梓路寺
城号黟州徽韵独绝无处梦
寺名梓路禅风稳在壁观时
天王殿
终日解其颐笑世事纷纭本无一致
经年坦乃腹看胸怀洒落却是上乘
大雄宝殿
凡事尽其当然总期各了各心方无挂碍
有生根乎自在只是我行我法不蹈虚锋
(佛教正殿。供奉释迦牟尼佛。亦称如来,如其本来之意。佛陀为人中觉者,人天导师。所有佛弟子皆以佛陀为师,勤修三学,自净其意。)
教有万法体性无殊不可取法舍法非法非非法
佛本一乘根源自别故说下乘中乘上乘上上乘
伽蓝殿
赤面赤心扶日月
青龙青史镇乾坤
(伽蓝,即佛教护法神之意。中国大乘寺院中供奉关公为伽蓝神。关公为中华民族刚正勇猛之守护神,也是佛教的护法之神。威灵凛然,令三门镇靖,佛刹永安。
鼓楼
自是声尘生或灭
岂关闻性有和无
(寺庙中悬挂鼓之堂宇。鼓声透心,生善破恶。晨起先钟后鼓,暮至钟随鼓应,大鸣小叩,普觉梦中之梦,增益清凉禅心。
地藏殿
珠锡空彻幽冥界
誓愿洞开利乐门
(供奉地藏菩萨。为头戴毗卢冠、身披袈裟的出家僧人之相。地藏菩萨以孝起行,悲愿宏深,曾发宏誓"地狱未空,誓不成佛;众生度尽,方证菩提"。
钟楼
惊回觉路三千众
凭仗缁林百八声
(寺庙中悬挂梵钟之堂宇。钟声省人,令心清明。晨起先钟后鼓,暮至钟随鼓应,大鸣小叩,普觉梦中之梦,增益清凉禅心。)
观音殿
湖光山影非空非色
春华秋实即果即因
(供奉观世音菩萨,意为"观照世间众生悲苦之声"、观音菩萨以耳根圆通法门,示现无缘大悲、同体大悲的菩萨精神,以天地为心,慈悲喜舍,闻声救苦。
祖师殿
祖祖相传只传此妙
佛佛授手唯授此心
(供奉禅宗祖师:初祖达摩禅师,六祖慧能禅师,百丈怀海禅师。皆为禅宗历史上开创性的人物:达摩一苇东渡,传法中国;慧能著《坛经》,明心法,使法脉源流至今不断;百丈立丛林清规,将印度托钵乞食改为中国式的丛林制度。)
药师殿
法乃大医王应病与药
僧为天人师知方导迷
(供奉药师琉璃光佛。药师佛为大医王,昔在凡夫位发十二大愿,救济众生于生死苦海。)
诵戒堂
心灯长耀惺惺寂寂
戒香普熏寂寂惺惺
(为僧众每月朔望诵戒之堂。每日修持,早晚课诵,半月诵戒,寒暑无间,以戒摄心,因戒生定,定慧等持。)
接引殿
接引众生扬三千大化
圆通自在住不二法门
(供奉西方极乐世界阿弥陀佛。阿弥陀佛身金色,发四十八大愿,垂手接引万千,成至极乐净土。学佛人若能深观自性弥陀,则可清心自在,内外明澈,不异西方。)
禅堂
月映千江一朝风月元风月
空明万里万古长空自长空
(又称"大彻堂"僧众日常修禅起卧之堂舍。一切设施为便利禅修而设置。佛弟子透过禅修的实践,从内在体征苦集灭道四圣谛,方能真正领会佛法核心。)
讲堂
放大光明敢向无生说妙法
得真解脱须从华里认如来
(法师讲经说法之堂。弘法利生为大乘菩萨的题中之义,然而如《金刚经》言,"说法者,无法可说"一切法都为随顺因缘根基而立。)
客堂
林下相逢只谈因果
山中做伴莫负烟霞
(寺院接待往来僧俗宾客之处,海众云集,往来频繁。)
五观堂
岭外清斋藏道业
云中素味具禅香
(僧众用斋之堂。饭食时,心中默想五种思维境界:计功多少,自忖德行,防心离过,正事良药,为成道业。)
云水寮
五百年前我辈是同堂罗汉
三千界里问谁能安坐须弥
(为来往宾客挂单住宿之处。以僧人天涯云游,有形不累物,无迹去随风,如云水无踪,故曰云水寮。)
流通处
自在自观观自在
如来如见见如来
流通处
凡事后退一步想
平时能有几回来
剪一片白云补衲
邀半轮明月看经
竹影扫阶尘不动
云穿潭底水无痕
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