明联家郑纪撰题联

时间：2015-05-20 13:04 来源：作者：阅读：次

门山石分半；
仙舍佛同居。
——题福建省仙游县龙华镇钟石山仙门寺仙翁殿（大门楹）
　　仙门寺位于仙游县龙华镇钟石山上，据清·乾隆《仙游县志》载：“仙门洞……有石门高阔丈余，东畔石刻记汉时有化鹤仙人游于此山，以手指石，石裂开为门，因名（仙门洞）。”明·建文年间（1399-1402年），龙华秀才朱德盛捐地建阁祀奉化鹤仙人。因相传何氏九兄弟到九鲤湖羽化升天之前，在钟石山且拜南极仙翁为师，所以阁中并祀何氏九仙及范侯公。当时所建之阁专祀“仙人”，是地道的道观，据传祈梦多验。不久，仙阁遭火厄而废，当地信众将化鹤仙人、何氏九仙及范侯塑像移到龙华寺内奉祀。明弘治年间（1488-1505年），当地人朱国用、吴大崧募资主持重建仙阁，由于山寇袭扰被毁。万历年间（1573-1620年），龙华秀才朱斌、吴云章又筹资重建，依山势建成上下两座殿宇。上座为天王殿，供奉阿弥陀佛，两傍为四大天王，左右为伽蓝与护法将军，传净土法脉；下座为仙翁殿，祀南极仙翁、八仙、何氏九仙及范侯，成为仙佛同居的寺观，寺观规模首次扩大。在山门上下两巨石上分别有“禅”与“仙”两个高丈余的摩崖石刻，据传分别出自明代重臣李光地和江南第一才子唐伯虎的手笔，明代名臣郑纪在仙翁殿大门撰题了这副对联。均体现了仙门寺仙佛同祀的特点以及释道合流的宗教文化特色。20世纪80年代起，侨僧与当地信众筹巨资在天王殿的上方依山势建大雄宝殿，殿高2丈余，面阔五间。屋瓴屏绘刻着龙凤麟兽和名花，十分精湛。殿的正厅供奉释迦牟尼的漆金塑像，高丈余；两傍分列十八罗汉雕像。大雄宝殿左右有依山而建的八级附庸廊及钟鼓楼，与下面的天王殿、仙翁殿相连接，鳞次栉比、错落有致，金碧辉煌，巍峨壮观，寺观的规模再次扩大。原中国佛教会会长赵朴初1984年登上钟石山参观仙门寺时，对该寺仙佛同居的特色及寺观的规模宏大慨叹不巳。

尚义声名扬北阙；
恩荣褒奖到南山。
——题福建省永春县南山陈氏宗祠尚义坊
　　南山陈氏榜头宗祠位于永春县桃城镇榜头村三郊线公路旁。宗祠系二进歇山式结构，有上进厅堂、下落垣墙和宽大门埕。陈氏榜头宗祠上厅中梁高9米许，附宅336平方米，袖土、水沟、门口共356平方米，总占地8733平方米，巍峨高雅，气势恢宏，为永春第三大宗祠。该宗祠在明成化年间由陈胜始建，依丁面癸，形如螃蟹下水，祀自校尉公至陈胜一脉派序。清康熙年间二房陈旺派下把下落垣墙盖为屋。代有重修，勤于守护。1996年，侨亲陈世敦、陈世鹏兄弟又倡修建，宗亲响应，同年孟冬动工，次年桂月告竣。宗祠按原来方向、尺寸、形状而建，而立柱、屋顶改为水泥结构，盖琉璃瓦，外墙壁贴瓷砖，古貌换新颜。陈世敦夫人捐建门埕垣墙，栽花种草，胜似花园。祠堂右侧加建厨房、卫生间，如今它成为祭祀祖先、海内外宗人寻根谒祖和村内老年人活动场所。榜头陈氏开基祖尊为陈瑶。究其先世：颖川望族，自河南而入闽地；南山繁衍，由岵山支分榜头。舜帝第106世校尉公于后周显德三年（956年）由光州固始县入闽而择居高峰阳山（今永春岵山），三世天保徙居始安里仁庄（今永春石鼓陈庄），起盖凤坂堂祖宇，五世陈王咸成为开科进士，此后进士蝉联七世，登进士20多名。所称“一门八俊”、“七世蝉联”、“四贤炳赫”、“一门二代三乡贤”，尽是对南山陈氏人文昌盛的美誉。宋时曾诰敕立世科坊。朱熹与前辈陈知柔缔为忘年交。陈知柔去世时朱熹亲书奠祭，并且撰修世科陈氏族谱，在序、跋里盛赞为陈百房。永春县志、州志均有载明。成化年间，陈德修的长子陈茂立与其子陈乾端相继赈饥，被朝廷敕赐奖谕，旌表为义民，恩赐建“尚义坊”和立纪纲碑，事见《永春州志》。祖祠有联曰：
　　由固始而踞桃源，枝荣叶茂，孝孙有庆；
　　自岵山翼开榜里，瓜瓞绵延，明德同馨。

唐室十六候，苏国芳名未艾；
宗朝九及第，勋阳文藻犹香。
——题福建省仙游县凤山乡前县勋阳村李尚芬祠堂
　　李尚芬祠堂在今凤山乡前县勋阳村，是仙游县保存较完整的明代建筑物，有历史研究价值。唐·天宝之难（公元755年，即安史之乱）时，玄宗敕命在福建招募李氏宗室勤王，李尚芬率宗室子弟抗难平乱，以战功封奉天定难功臣。这座祠堂为明代建筑，土木结构，上下两院，面宽五间）左右为正房，中间为大厅堂，上下厅堂之间有一天井，厅堂各柱都有对联，有明·尚书郑纪撰写的这副楹联。大门外一对门联是：
　　江国安王裔；
　　勋阳御史家。

野树谢千钟，老景寻神仙作会；
湖光涵万象，梦魂与天地同流。
——题福建省仙游县九鲤湖蓬莱石
　　明·弘治乙丑年郑纪时年73岁，与宾梅、倦飞兄弟、陈迁等11位退休故老，情趣相同，经常欢聚一起，谈时论政，也常流连于九鲤湖山水间，兴味盎然。他们在九鲤湖附近的“立屺院”设立“耆老会”，为老人生活揭开新的一页。在此，各自可以无拘无束，敞开心扉，有时痛砭时弊，有时谈老人养生之道，有时也会倾诉着各自家中的苦经，并相互安慰自勉！这年重阳节耆老们又相约在九鲤欢聚。正当他们玩得起劲时，来个举觞互祝，吟诗作联，正如李白钟情于酒：“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒”。众耆老兴奋之情溢于言表，认为郑纪文采过人，其中有人推举他撰副对联，欲永远留在蓬莱石上，与东方朔的“第一蓬莱”相得益彰，为湖光山色、九鲤仙境臻景添媚。这时已酒兴正酣的郑老蓦然敞开闸门，浮想联翩，挥毫洒下这副对联。众游客围观着，只见书法遒劲有力，古朴大方，无不为之拍掌叫绝。再会意联句，意境深邃，诗书景均韵绝妙，顿时山间轰动起来。乃至今天，前往九鲤湖观光游客，仍能清楚地品味到镌刻在蓬莱石西侧的高雅艺术联对的同时，尚可领略到郑纪当年的风貌及涵养。弘治乙卯年菊月，75高龄的郑老游九鲤时，又撰下诗曰：“步入鲤湖亭，尽是神仙景；问道九仙人，一梦不曾醒。” 在诗句中赞美九鲤湖的美好风景，议论了九仙的梦文化，看出诗人对人生的感怀，也是对仙游的山川名胜和历史古迹的赞美。

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