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明代联家王守仁生平简介

时间:2017-09-19 19:15 来源:未知 作者:王守仁 阅读:
  王守仁(1472-1529.10),原名王云,字伯安,号阳明,世称阳明先生,明·绍兴府(今浙江省宁波市)余姚县人。父王华为成化辛丑科状元,随父移居绍兴。少时家教极严,学文习武十分刻苦。弘治十二年(1499年)考取进士,授兵部主事,因反对宦官刘瑾被谪贬贵州龙场驿丞,历官庐陵县知事,南太仆寺少卿,右佥都御史,南赣巡抚。明朝著名书法家,文学家、哲学家、教育家、政治家、军事家。
  明·弘治十二年(1499年)考取进士,授兵部主事。时朝廷上下都知其是博学之士,但提督军务的太监张忠认为以文士授兵部主事,心有不服。一次竟强令其当众射箭,想以此出丑。不料即提弓刷刷刷三箭,三发三中,全军欢呼,令张忠十分尴尬。任兵部主事3年突患肺病,以病告归,结庐于会稽山龙瑞宫旁之阳明洞。故世称阳明先生。病愈复职后,因反对宦官刘瑾,于正德元年(1506年)被廷杖四十,谪贬贵州龙场(修文县治)驿丞。刘瑾被诛后,任庐陵县知事,累进南太仆寺少卿。其时王琼任兵部尚书,以其不世之才,荐举朝廷。正德十一年(1916年)擢右佥都御史,继任南赣巡抚。上马治军,下马治民,文官掌兵符,集文武谋略于一身,作事智敏,用兵神速。以镇压农民起义和平定“宸濠之乱”拜南京兵部尚书,封“新建伯”。后因功高遭忌,辞官回乡讲学,在绍兴、余姚一带创建书院,宣讲“王学”。反对朱熹通过事事物物追求“理”的“格物致知”,因为事理无穷无尽,格之则未免烦累,故提倡从自己内心中去寻找“理”,认为“理”全在人“心”,“理”化生宇宙天地万物,人秉其秀气,故人心自秉其精要,正如陆九渊所言“心接具是理,心即理也”,何消外求?故明“本心”则明“天理”。强调:“心一而已,以其全体恻怛而言谓之仁,以其得宜而言谓之义,以其条理而言谓之理。不可以心外求仁,不可外心以求义,独可外心以求理乎?外心以求理,此知行之所以二也;求理于吾心,此圣门知行合一之教。”在知与行的关系上从“天地万物本吾一体”出发,反对朱熹的“先知后行”的说法。认为既然知道这个道理,就要去实行这个道理。如果只是一昧的自命为知道了,而不去实行,那就不能称之为真正的知道了,真正的知识是离不开实践的。目的在于“发动处有不善,就将这入善的念克倒了,需要彻根彻底,不使那一念不善潜伏在胸中”。经历过百死千难中的人生体验,在50岁时发表“致良知”的宣言:“某于此良知之说,从百死千难中得来,不得已与人一口说尽,只恐学者得之容易,把作一种光景玩弄,不实落用功,负此知耳!”是心学之集大成者,儒家“格心”派代表人物,其学世称“阳明学”,于中国、日本、朝鲜半岛、东南亚国家影响很大。嘉靖六年(1577年)复被派总督两广军事。因肺病加疾,心想将苟延残喘之躯送还余姚“寿终正寝”,遂上疏乞归。
  明·嘉靖六年(1577年)10月终因病情恶化,病逝于江西省南安归途舟中,终年仅57岁,谥文成。一生著作甚丰,由门人辑成《王文成公全书》(又称《阳明全书》)38卷,其中在哲学上最重要的是《传习录》和《大学问》。

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