赖永生：不切题，对联创作之大忌
时间：2015-05-01 17:01 来源： 作者： 阅读：次
对联之切题一如人之穿衣戴帽。冬天戴棉帽尚可，而夏天戴棉帽不引起路人侧目才怪；女人穿裙子可能很好看，而男人穿裙子则显得不伦不类；矮个子穿高个子的衣服也许无伤大雅，但高个子穿矮个子的衣服难免捉襟见肘。写对联也一样。如果将切合甲人、甲物、甲事、甲地的词语或句子移之于与此毫不相干的乙，这就是不切题，或者称之为离题。其结果非但毫无美感可言，还会让人觉得别扭。
关于切题之重要性，著名联家梁石先生在《切题，乃对联创作与评审之第一要义》一文中曾有妙论，并举山西阳泉娘子关征联为例从正反两方面说明问题，其中有这样一段文字：
在评审中，还有一副构思和措辞相当精彩的对联引起笔者的注目：
塞中亦有江南景，看溪流桥拱，花笑鸟啼，石岩瀑布三千玉；
城上曾飞娘子旗，控秦晋要冲，京畿险隘，巾帼名齐第九关。
初次审读，这副对联颇有几处闪光点，尤其是上联的“石岩瀑布三千玉”和下联的“城上曾飞娘子旗”都曾令人心动。然而，仔细评品，发现该联的致命硬伤，即下联的“秦晋”二字。清楚娘子关地理位置的都明白，这里根本与“秦”陕西不搭界，倒是和“冀”河北相毗邻。估计这是对联作者对娘子关所处地理位置不熟悉所致之败笔。一字之差，谬之千里。从某种意义上说，对联就是“咬文嚼字”的艺术，往往一个字用得妙，能使全联顿然出彩，相反一个字用不好，致使整个对联黯然失色。这副对联中的“秦晋”如果写成“晋冀”，既切题又颇具文采，完全是可以进入等级奖的，惜哉！
其实在对联创作过程中，不切题（离题）的情况并不罕见，尤其是在征联参赛过程中，可能很多联友都有过失手的时候，正如上面所述梁石先生提到的一样。说来也巧，笔者近来也注意到几副不切题（离题）之作，是关于三百山生态旅游征联的，现斗胆一晒，还请与此有关诸公万勿罪我也。
共饮一江水，万里寻根，大梦觉来何是客；
同游三百山，千年问祖，殊途归去此为家。
乍一看来，重庆文伟先生此联十分养眼，但细细嚼来，则让人觉得牛头不对马嘴。上联所谓“共饮一江水”，当然是指粤港同胞（其中包括客家民系、广府民系、潮汕民系）而言，因为三百山里的水是向南流到珠江去的。从历史渊源来看，三百山只是客家人聚居的一个点，是流，而绝不是源（客家人的源在中原）。即使是让粤港同胞中的客家人到此“寻根”、“问祖”，那也是舍本求末，更何况其中还有非客家人呢？说“殊途归去此为家”，按照当地人的说法，叫做搞错了门市部。
千年古镇，引梦撩情，东江源溢客家韵；
百里名山，藏珍聚宝，玉瀑珠飞生态园。
广西林小然先生素为我景仰，其联作一向遣词熨贴文采飞扬，但此联明显有言过其实之嫌。三百山是座山名，也是一个镇名。作为建置名称，三百山镇源起何时已不可考，现在能查到的记载是明初有个符山堡，后几经演变，才有后来的新园公社，1984年改公社为乡，2001年9月始称三百山镇。称三百山镇为千年古镇，未免武断。
横空出世，世外桃源，源头活水滋南国；
入洞成仙，仙山圣地，地道温泉润客家。
有网友称：“王老师这一串‘针’顶得好，堪称巧对，得奖绝非偶然。”但我以为，也许是王世淳先生想象过于丰富的缘故，联中居然出现了“入洞成仙”的字眼，殊为不妥。因为三百山没有洞（当然是指有一定体积和相当名气的），也没有“入洞成仙”的掌故传说。如此凭空捏造，可乎？
值得说明的是，上文所及文、林、王三先生联作有误之事，其实并无贬损三先生之意，因为在参加征联活动过程中，由于背景资料的不充分，形象思维之结果难免与客观存在发生矛盾，不切题（离题）也就不足为奇了。不过，有鉴于此，我还是给喜欢写对联的朋友提个醒：注意，不要张冠李戴，更不要无中生有。