前不久，在“长白山林区风光”征联的撷英选刊中，读到了蒋力华先生的新作：

群峦丰茂，当知不咸山上，赏安居法相，深涵仙泽；

满眼惊奇，可隐原始林中，听鼓荡松风，正唤美人。

参天古木，林海雪原，劲舞雄风有象；

极地良才，云峰天水，高攀胜概无边。

苔原带下虬龙醉卧；

雪野风中性命高歌。

这三副联，形象生动，把我们一下子带入了长白山壮美瑰丽的风光之中。

去过长白山的人都知道，那是一座罕有的立体绿色宝库，是关东第一山。它中心在吉林，并绵亘三省，有着极其丰富的自然和人文资源。其主峰上的天池为我国最高的火山口湖，是长白山的生态源泉，又是松花江、鸭绿江和图们江三江之源。充沛的高山湖水终年流泻，滋润着关东广袤的黑土地，养育着流域生灵，被古代原住民族奉为“圣山”。这三副联，犹如用不同焦距多角度拍摄的照片，经过裁剪、取舍，从远、中、近三个层次展现了长白山的永恒魅力。

且看第一副联，是一个全景。据《山海经·大荒北经》载：“大荒之中有山，名曰不咸，有肃慎之国。”史学界认为，“不咸山”即长白山之古称，而“不咸”为“高山上的大泽”之意。而长白山之称谓，则始见于《辽史》卷四十六，其中有“长白山女直国大王府”字样，至今已有千年。上联描绘从高空望去，一派葱茏、壮阔、自在之态，而天池如仙鉴深嵌其巅，更显奇特。下联写感受意境，长白山森林广袤，有中国最大的红松母树林原始群落，还生长着特有的国家一级保护树种长白松。它树干挺拔，树皮鲜艳，树形优美，树冠丰满，婀娜多姿，体若美女，被誉为“美人松”，松风动地，美人呼出，令人惊叹不已。这一赏一听，动、静相致，赋以人格化有形的“法相”与无形的“松风”，极具张力。第二联如镜头拉近，状白山雄浑之貌。上、下联分别从水平和立体方向写出长白山特有的冰雪世界。皑皑白雪，漫漫林莽，朔风呼啸，高峰入云，瀑布飞泻，气象博大。客观的“劲舞”与主观的“高攀”相呼应，“有象”与“无边”共印证，鲜明而贴切。而第三副联则为特写镜头,突出地描写具有顽强生命力的高山岳桦林。它集中在长白山海拔1700米左右地带，木质坚硬，经年狂风劲吹，使其躯干弯俯、盘错，却不畏严寒强暴，相互支掩，伸延不挠，因之被称为“铁树”，成为长白山主峰的独特景观。尤其是雪中之姿，顽强抗争，挑战极限，观之心中震撼，展现出生命的刚毅之美，令人赞叹不已！从而成为长白山精神的象征。

透过这三幅画面，我感受到一种文化的感召。它不是在吟风弄月，浅唱自忱，而是在表达大自然的造化和给人的启迪，是把人文感知和生态文化融为一体，反映出作者对风物长时间的观察和思考，也体现出作者旷达的心态和高远的追求。我觉得，他一定想到了悠远的长白山发展史，想到了人类与自然的和谐共存，想到了一代代长白山先民所凝聚的豪爽、坚毅、豁达、坦诚的地域文化流脉。力华先生曾有一首《七律·长白山》：“大宇洪荒一鉴开，天风激荡日皇台。仙河好育灵芝草，锦谷难埋醒世才。情注澄明三水域，鹏飞豪迈万峰埃。壮哉东亚神龙卧，海客欢呼览胜来。”其蕴意与联作相通，灵动豪放，心态自若，大气不俗。可以说，只有熟悉长白山，热爱长白山，认识长白山的人，才能写出这样寓情于景、独具慧眼的上乘联作。

我和蒋力华先生相识于上世纪八十年代。那时，我们同在吉林省白山市工作，他担任市委领导，却以文结缘，相交日笃。后来，又都先后到省城，他相继在新闻、教育、宣传部门任职，工作多有建树。记得早在九十年代初他就率先提出了长白山文化的概念，发表了《研究长白山文化，弘扬长白山精神》的论文，并不断地进行思考和探究，影响颇广。力华先生自幼生活在长白山区，又长期工作在长白山区，深切感受到白山文化的无穷魅力，胸中激荡着白山文脉，他称得上是“白山赤子”。如今，“长白山文化”已被确定为吉林省文化的标志性符号，并实施了《长白山文化建设规划纲要》。力华先生文思敏捷，才情并溢，底蕴充厚，心持平常，素不张扬。且长于书法、诗词，有多部专集刊世。应该说，他并不是一个楹联大家，但其联作却品高境雅，每每出手不凡。与其诗、书相呼应，自成风格。更可贵的是，他热心创建了吉林省楹联家协会，政务之中，关心联事，并与辽宁、黑龙江两省协作，共谋发展。见之感之，实为吉林联界之幸。联为心声，咏物抒怀，寄情壮志，乃联家之所乐。礼赞气象雄浑的长白山，颂扬生态文化之美，文脉在胸，赋为华章，悦己飨人，岂不快哉！

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