温家宝总理答记者问多次引用古诗文
时间：2015-04-28 18:21 来源： 作者： 阅读：次
国务院总理温家宝3月14日在人民大会堂金色大厅回答中外记者提问时不仅对答如流、妙语连珠，而且多次引用古诗文，足以说明温家宝总理博学多识，学贯中西，诗词楹联界反映强烈，赞誉有加。这必将为弘扬国学，传承诗联文化起到极大的推动作用，本报选编刊出，以飨读者。记者会开始后，温家宝总理首先表示：面对国际金融危机和欧债危机的蔓延、发展，关键是把我们自己的事情办好。我将在最后一年“守职而不废，处义而不回”，永远和人民在一起。
注：“守职而不废，处义而不回”语出黄石公《素书》，意为：恪守信义，而不稍加改变；受到嫌疑，能居义而不反顾。
在回答新华社记者提问时，温家宝说：在最后一年，我将像一匹负轭的老马，不到最后一刻绝不松套。努力以新的成绩弥补我工作上的缺憾，以得到人民的谅解和宽恕。“入则恳恳以尽忠，出则谦谦以自悔”，我将坚守这个做人的原则，并把希望留给后人。我相信，他们一定会比我做得更好。”
注：“入则恳恳以尽忠，出则谦谦以自悔”出自元代张养浩《为政忠告》书，又名《三事忠告》。原文为“臣之於君也，入则恳恳以尽忠，出则谦谦以自悔，凡所白於上者，不可泄於外而伐诸人，善则归君，过则归己。”原意为：臣属对于君上,拜见时要忠诚尽职，离开时要谦冲内敛。凡是向君上汇报的事，决不能泄露于外，并在别人面前夸耀自己。有功归君上，有错归自己。
接着又说：我秉承“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的信念，为国家服务整整45年，我为国家和人民倾注了我全部的热情、心血和精力，没有谋过私利。我敢于面对人民、面对历史。“知我罪我，其惟《春秋》”。
注：“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”出自清代林则徐《赴戍登程口占示家人》一诗，意为：假如对国家有利，我可以把生命交付出来；难道可以有祸就逃避，有福就迎受吗？全诗如下：“力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。苟利国家生死以，岂因祸福避趋之？谪居正是君恩厚，养拙刚于戍卒宜。戏与山妻谈故事，试吟断送老头皮。”这首诗作于1842年8月，林则徐因禁烟被充军去伊犁途经西安，口占留别家人。诗中表明了林在禁烟抗英问题上，不顾个人安危的态度，虽遭革职充军也无悔意。
“知我罪我，其惟《春秋》”出自《孟子·滕文公下》：“《春秋》，天子之事也。是故孔子曰：‘知我者，其惟《春秋》乎！罪我者，其惟《春秋》乎！’大意是说，我做的这些事，写的这本书，后人一定会毁誉不一、褒贬不一的，但我只要认为这是对的，是有价值的，不论别人如何评说，我都会坚定的做下去！
在回答台湾《中国时报》记者提问时，温家宝说：我2009年在这里讲了《富春山居图》的故事，“精诚所致，金石为开”。我高兴地得知，这幅分离很久的《富春山居图》终于在台北合璧展出，这反映出中华文化具有强大的向心力和震撼力。我虽不能至，但心向往之。
注：“精诚所致，金石为开”出自：《庄子·渔父》：“真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人”。汉，王充《论衡·感虚篇》：“精诚所至，金石为开。”南宋，范哗《后汉书·广陵思王荆传》。意为：精诚：至诚，诚心诚意。指人的诚心所到，能感动天地，使金石为之开裂。
接着又说：至于我在退休以后能不能到台湾去自由行。坦诚地讲，我愿意去，但是还得看条件。不过请你转达对台湾人民的问候。我想起了清代台湾割让后，台中一位诗人林朝崧的一句诗，叫“情天再补虽无术，缺月重圆会有时”。我相信，只要全体中华儿女共同努力，祖国统一和民族振兴的大业一定能够实现，这是整个中国人的骄傲。
注：“情天再补虽无术，缺月重圆会有时”语出清代台湾诗人林朝崧（1875—1915）诗句，意为虽然去补情天没有计策，但是残缺的月亮总会有圆的时候。林朝崧（痴仙）1875-1915，字俊堂，台湾彰化县雾峰乡人。出身于武功之家，其父亲林利卿、族伯林文察、族兄林朝栋均是清朝同治、光绪年间颇有战功的将领。林朝崧作为栎社的发起人和首任理事，在台湾地方文学发展史上占有重要地位，被誉为“全台诗界泰斗”。《送吕厚庵秀才东归二首》，全诗一为：“海上楼船奏暮笳，伤心桑梓在天涯。江山锦绣开新国，文武衣冠少故家。楚客共知哀郢苦，宋人未悔画淮差。同来避乱君先返，终老东篱莫怨嗟。”二为：“吾人聚散本难知，分手何须泣路歧；但使三生盟片石，不应一步阻雷池。情天再补虽无术，缺月重圆会有时。珍重莱衣归故里，相思寄我采薇诗。”
在回答香港无线电视记者提问时，温家宝说：我是爱香港的。2003年我曾经去过一次香港，我在那里用了黄遵宪先生的一句诗来形容，“寸寸河山寸寸金”。
注：“寸寸河山寸寸金”，此诗是黄遵宪于1896年(光绪22年丙申)书赠梁启超的诗之一。黄遵宪痛心于英占香港(1842)、日占台湾(1895)，在诗中用比喻法呼吁国人像杜鹃一样忧国，像精卫一样不懈努力，以制止国土分裂。全诗：“寸寸河山寸寸金，瓜离分裂力谁任。杜鹃再拜忧天泪，精卫无穷填海心。
在回答中央电视台记者提问时，温家宝说：在我担任总理期间，确实谣诼不断，我虽然不为所动，但是心里也不免感到有些痛苦。这种痛苦不是“信而见疑、忠而被谤”的痛苦，而是我独立的人格不为人们所理解，我对社会感到有点忧虑。我将坚持“人言不足恤”的勇气，义无反顾地继续奋斗。
注：“谣诼不断”出自屈原《楚辞·离骚》：“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。”意为：造谣毁谤不断。
“信而见疑、忠而被谤”语出西汉司马迁的《史记·屈原列传》，“信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？”。意思是说，诚信而被怀疑，忠诚而被毁谤，能没有怨恨吗？
“人言不足恤”出自《宋史·王安石列传》。北宋神宗时期，王安石力主变法，提出了著名的“三不足”论断。“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。”。“天变不足畏”：原意是自然界的灾异不必畏惧，这是对当时有人用各种所谓“天生异象”的奇谈怪论来攻击新法的回应，同时透露出一种朴素的唯物主义思想；“祖宗不足法”：前人制定的法规制度若不适应当前的需要甚至阻碍社会进步，就要修改甚至废除，不能盲目继承效法；“人言不足恤”：对流言蜚语无需顾虑。这既是王安石变法的精神支柱，也是他的思想武器。自宋以来，人们常引用这句话来表达一种不断革新的精神。